وهذا الكمال مخصوص بالأنبياء صلوات اللّه تعالى وتسليماته عليهم أجمعين وهم المرادون بخواصّ البشر ومن يبشّر بهذه الدولة العظمى بالوراثة والتّبعيّة وكان حصول هذه الدولة في أصحاب الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام ببركة الصّحبة أكثر وأزيد ويشرّف بها غير الأصحاب أيضا وإن كان قليلا بل أقلّ [ شعر ] وإذا أتى باب العجوز خليفة * * * * إيّاك يا صاح ونتف سبالك ربّنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا ذنوبنا إنّك على كلّ شيء قدير « 1 » بحرمة سيّد المرسلين عليه وعليهم الصّلوات والتّحيّات والتّسليمات . المكتوب الثالث عشر إلى المرزا شمس الدين في جواب كتابه وبيان أنّ نصيب علماء الظّاهر ونصيب الصّوفيّة العليّة ونصيب العلماء الرّاسخين الذين هم ورثة الأنبياء ما هو وما يناسب ذلك بعد الحمد للّه والصّلوات وتبليغ الدعوات ليعلم أنّ الصّحيفة الشّريفة الصّادرة على وجه الكرم قد بلّغها أخي الاعزّ الشّيخ محمّد طاهر فحصل بورودها الفرح والسّرور وقد اندرج فيها التماس النّصائح بواسطة المكاتيب إلى زمن الملاقاة ( أيّها المخدوم المكرّم ) إنّ النّصيحة هي الدين ومتابعة سيّد المرسلين عليه وعلى آله من الصّلوات أفضلها ومن التّحيّات أكملها . ونصيب علماء الظّاهر من الدين ومتابعة سيّد المرسلين بعد تصحيح العقائد هو علم الشّرائع والاحكام والعمل بمقتضى ذلك العلم . ونصيب الصّوفيّة - مع ما هو للعلماء - الأحوال والمواجيد والعلوم والمعارف . ونصيب العلماء الرّاسخين الذين هم ورثة الأنبياء - عليهم الصّلاة والسّلام - مع ما هو لعلماء الظّاهر ومع ما امتاز به الصّوفيّة هو الاسرار والدقائق الّتي جرى الرّمز والإشارة إليها في المتشابهات القرآنيّة واندرجت فيها على سبيل التأويل فهم الكاملون في المتابعة والمتحقّقون بالوراثة وهم شركاء في دولة الأنبياء - عليهم السّلام - الخاصّة بهم ومحارم المخدع الخاصّ فلا جرم تشرّفوا بشرف " علماء امّتى كأنبياء بني إسرائيل " فعليكم بمتابعة سيّد المرسلين وحبيب ربّ العالمين - عليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والملائكة المقرّبين وأهل الطّاعة أجمعين الصّلوات والتّحيّات علما وعملا ووجدا وحالا لتكون وسيلة إلى حصول الوراثة الّتي هي نهاية درجات السّعادة .

--> ( 1 ) التحريم : 8